May dalawang kalikasan ba si Kristo?

May dalawang kalikasan ba si Kristo? Sagot



Ang Bibliya ay hindi tahasang tinutugunan ang tanong kung si Jesu-Kristo ay may dalawang kalikasan o isa lamang. Gaya ng ipapaliwanag sa ibaba, gayunpaman, ang pagkaunawa na si Kristo ay may dalawang kalikasan ay ang pinaka-bibliya at teolohikal na pare-parehong posisyon. Ang isyu ay dumating sa isang ulo sa kasaysayan ng simbahan habang ang mga teologo sa simbahan ay sinubukang makipagbuno at i-codify ang impormasyon na ibinibigay ng Bagong Tipan tungkol kay Jesus.



Ayon sa Bagong Tipan, si Jesus ay talagang isang tao, ipinanganak sa sangkatauhan, ngunit Siya rin ay ganap na Diyos. Ang Juan 1:1 ay nagsasaad na ang Salita ay Diyos at pagkatapos ay sa talatang 14 makikita natin na ang Salitang tinutukoy ni Juan ay si Jesus na tumira sa atin. Sina Mateo at Lucas ay parehong nagsasabi tungkol sa pagsilang ni Hesus sa Birheng Maria at ibinigay ang Kanyang lahi ng tao. Mahirap unawain at ipaliwanag, ngunit iyan ang itinuturo ng Bagong Tipan. Si Hesus ay Diyos na pumasok sa sangkatauhan bilang tao.





Ang ilang mga grupo noong una ay sinubukang ipaliwanag ang kalikasan ni Kristo sa pagsasabing ang banal na espiritu ng Kristo ay dumating sa taong si Jesus. Sinabi ng mga sinaunang Gnostic na ang espiritu ng Kristo ay dumating kay Hesus sa Kanyang binyag at iniwan Siya sa pagpapako sa krus. Sa sitwasyong ito, maaaring tila si Jesus ay may dalawang kalikasan; gayunpaman, sa mas malapit na pagsusuri, hindi ito ang kaso. Ang lalaki na kinilala ng mga tao bilang si Jesus ay talagang dalawa mga tao pagbabahagi ng katawan, at ang bawat tao ay magkakaroon lamang ng isang kalikasan. Siya ay magiging si Hesus ang tao at si Kristo ang banal. Sa sitwasyong ito, lumilitaw lamang ang Diyos na pumasok sa lahi ng tao, ngunit hindi Niya ito aktwal na ginagawa.



Ang isa pang paraan ng pagsisikap na ipaliwanag ang datos sa Bagong Tipan ay ang pagsasabi na si Hesukristo ay isang tao lamang AT na Siya ay may isang kalikasan lamang. Ang kahirapan sa paliwanag na ito ay ang Kanyang kalikasan ay magiging isang bagay ng isang pagsasama-sama ng banal at tao. Hindi Siya magiging ganap na tao dahil ang banal na kalikasan ay naghalo sa kalikasan ng tao, na ginagawa Siyang isang bagay na higit pa sa tao. Hindi Siya magiging ganap na Diyos dahil ang kalikasan ng tao ay may halong banal na kalikasan, na ginagawa Siyang isang bagay na mas mababa kaysa banal. Nakikita natin ang mga pagkakatulad sa ideyang ito sa mitolohiyang Griyego at Romano kung saan ang isang diyos ay may anak sa isang babaeng tao. Ang supling ay higit pa sa tao at mas mababa kaysa sa isang diyos—isang sobrang tao o isang demi-god. Si Hercules ay isang ganoong tao, ang anak ni Zeus at ang babaeng Alcmene.



Maaaring makatulong ang isang ilustrasyon. Tulad ng karamihan sa mga ilustrasyon, ito ay malayo sa perpekto at hindi maaaring pindutin sa bawat punto. Ipagpalagay na ang isang hari ay gustong makilala ang pinakamahirap sa kanyang bansa. Ang isang paraan na magagawa niya ay ang magbalatkayo bilang isang pulubi at lumipat sa gitna nila. Gayunpaman, sa sitwasyong ito siya lamang nagpapanggap maging pulubi; maaari siyang bumalik sa kastilyo sa gabi, at nasa kanya pa rin ang lahat ng mga mapagkukunan ng isang hari. Sa kabilang banda, maaaring talikuran ng hari ang kanyang trono at ibigay ang lahat at maging pulubi. Ngunit sa kasong ito, siya ay titigil sa pagiging isang hari. Ang pangatlong opsyon ay na maaari niyang, pansamantala, isuko ang paggamit ng lahat ng kanyang mga mapagkukunan sa isang takdang panahon—sabihin na nating 3 taon—alam na sa pagtatapos ng panahong iyon ay muli niyang ipagpatuloy ang trono. Sa huling sitwasyong ito, siya ay kapwa tunay na pulubi at tunay na hari. Si Jesus ay naging tao, ngunit Siya ay nanatiling Diyos.



Ang tanging paraan upang maipaliwanag nang sapat ang data ng Bibliya ay ang sabihin na si Jesus ay isang Persona na may dalawang kalikasan—isang kalikasan ng tao at isang likas na banal. Siya ay kapwa Diyos at Tao. Ang kanyang dalawang kalikasan ay hindi mapaghihiwalay na nagkakaisa (hindi pinaghalo) sa tinatawag ng mga teologo na hypostatic union. Ang Bagong Tipan ay nagpapatunay na si Jesu-Kristo, na nabuhay sa lupa, namatay sa krus, at nabuhay na mag-uli, ay ganap na miyembro ng sangkatauhan na may ganap na gumaganang kalikasan ng tao (walang kasalanan). Kasabay nito, si Hesus ay ganap na Diyos. Kusang-loob Niyang nagpakumbaba at ibinigay ang Kanyang kaluwalhatian at karapatang gamitin ang Kanyang mga banal na katangian nang hiwalay sa direksyon ng Diyos Ama, ngunit hindi Siya tumigil sa pagiging Diyos. Si Jesu-Kristo ay ganap na tao at ganap na Diyos—Siya ay may katangian ng pareho. Siya ay isang tao, ngunit Siya ay higit pa; Siya rin ay Diyos. Siya ay Diyos, ngunit Siya ay sumapi sa Kanyang sarili magpakailanman sa isang kalikasan ng tao. Ang isang pinaikling paraan upang ipahayag ito ay ang pagtukoy kay Hesus bilang ang Diyos-Tao. Siya ang Tao na Diyos din, at Siya ang Diyos na naging Tao.



Top