Buod ng Aklat ng 2 Mga Taga-Corinto

Buod ng Aklat ng 2 Mga Taga-Corinto - Pagsusuri sa Bibliya May-akda: Tinukoy ng 2 Corinto 1:1 ang may-akda ng Aklat ng 2 Mga Taga-Corinto bilang si apostol Pablo, posibleng kasama si Timoteo.



Petsa ng Pagsulat: Ang Aklat ng 2 Mga Taga-Corinto ay malamang na isinulat noong humigit-kumulang A.D. 55-57.



Layunin ng Pagsulat: Ang simbahan sa Corinto ay nagsimula noong AD 52 nang bumisita si Paul doon sa kanyang ikalawang paglalakbay bilang misyonero. Nanatili siya ng isa't kalahating taon, marami ang nagawa para sa kapakanan ng ebanghelyo. Ang talaan ng pagbisitang ito at ang pagtatatag ng simbahan ay matatagpuan sa Mga Gawa 18:1–18.





Sa kanyang ikalawang liham sa mga taga-Corinto, ipinahayag ni Pablo ang kanyang kaginhawahan at kagalakan na natanggap ng mga taga-Corinto ang kanyang matinding sulat (ngayon ay nawala) sa positibong paraan. Tinutugunan ng liham na iyon ang mga isyung nagwasak sa simbahan, pangunahin ang pagdating ng mga makasariling (maling) apostol (2 Corinto 11:13) na umaatake sa karakter ni Pablo, naghahasik ng alitan sa mga mananampalataya, at nagtuturo ng maling doktrina. Mukhang kinuwestiyon nila ang kanyang katotohanan (2 Corinto 1:15–17), ang kanyang kakayahan sa pagsasalita (2 Corinto 10:10; 11:6), at ang kanyang ayaw tumanggap ng suporta mula sa simbahan sa Corinto (2 Corinto 11:7– 9; 12:13). Mayroon ding ilang tao sa Corinto na hindi nagsisi sa kanilang mahalay na pag-uugali, isa pang dahilan kung bakit nagpadala siya ng matinding liham (2 Mga Taga-Corinto 12:20–21).



Tuwang-tuwa si Pablo na malaman mula kay Tito na ang karamihan sa mga taga-Corinto ay nagsisi sa kanilang paghihimagsik laban kay Pablo (2 Mga Taga-Corinto 2:12–13; 7:5–9). Hinihikayat sila ng apostol para dito bilang pagpapahayag ng kanyang tunay na pag-ibig (2 Corinto 7:3–16). Hinikayat din ni Pablo ang mga taga-Corinto na tapusin ang pagkolekta ng alay para sa mga dukha (kabanata 8–9) at mas matigas ang paninindigan laban sa mga huwad na guro (kabanata 10–13). Sa wakas, pinagtibay ni Pablo ang kanyang pagkaapostol, dahil malamang na kinuwestiyon ng ilan sa simbahan ang kanyang awtoridad (2 Corinto 13:3).



Mga Susing Talata:



2 Corinthians 3:5: Hindi sa kami ay may kakayahan sa aming sarili na mag-angkin ng anuman para sa aming sarili, ngunit ang aming kakayahan ay mula sa Diyos.

2 Mga Taga-Corinto 3:18: At tayong lahat na may mga mukha na walang talukbong ay sumasalamin sa kaluwalhatian ng Panginoon, ay binabago sa kaniyang wangis na may lalong lumalagong kaluwalhatian, na nagmumula sa Panginoon, na siyang Espiritu.

2 Corinthians 5:17: 'Kaya, kung ang sinuman ay na kay Cristo, siya ay isang bagong nilalang; ang luma ay nawala, ang bago ay dumating na!'

2 Corinthians 5:21: 'Ginawa ng Diyos na siya na walang kasalanan ay maging kasalanan para sa atin, upang sa kanya tayo ay maging katuwiran ng Diyos.'

2 Corinto 10:5: 'Aming winawasak ang mga argumento at bawat pagkukunwari na lumalaban sa kaalaman ng Diyos, at binibihag namin ang bawat pag-iisip upang gawin itong masunurin kay Kristo.'

2 Corinthians 13:4: 'Sapagka't tiyak, siya'y napako sa krus sa kahinaan, gayon ma'y nabubuhay siya sa kapangyarihan ng Dios. Gayundin, kami ay mahina sa kanya, ngunit sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos ay mabubuhay kami kasama niya upang maglingkod sa iyo.'

Maikling buod: Matapos batiin ang mga mananampalataya sa iglesya sa Corinto at ipaliwanag kung bakit hindi niya sila binisita ayon sa orihinal na plano (vv. 1:3–2:2), ipinaliwanag ni Pablo ang katangian ng kanyang ministeryo. Ang pagtatagumpay sa pamamagitan ni Kristo at katapatan sa paningin ng Diyos ang mga tanda ng kanyang ministeryo sa mga simbahan (2:14-17). Inihambing niya ang maluwalhating ministeryo ng katuwiran ni Kristo sa ministeryo ng paghatol na siyang Batas (v. 3:9) at ipinahayag ang kanyang pananampalataya sa bisa ng kanyang ministeryo sa kabila ng matinding pag-uusig (4:8-18). Binabalangkas ng Kabanata 5 ang batayan ng pananampalatayang Kristiyano—ang bagong kalikasan (v. 17) at ang pagpapalitan ng ating kasalanan para sa katuwiran ni Kristo (v. 21).

Makikita sa mga kabanata 6 at 7 na ipinagtatanggol ni Pablo ang kanyang sarili at ang kanyang ministeryo, na muling tinitiyak sa mga taga-Corinto ang kanyang tapat na pagmamahal sa kanila at hinihimok sila na magsisi at banal na pamumuhay. Sa mga kabanata 8 at 9, pinayuhan ni Pablo ang mga mananampalataya sa Corinto na sundin ang mga halimbawa ng mga kapatid sa Macedonia at ibigay ang pagkabukas-palad sa mga banal na nangangailangan. Itinuro niya sa kanila ang mga simulain at mga gantimpala ng mapagbigay na pagbibigay.

Tinapos ni Pablo ang kanyang liham sa pamamagitan ng pag-uulit ng kanyang awtoridad sa gitna nila (kabanata 10) at pagmamalasakit sa kanilang katapatan sa kanya sa harap ng matinding pagsalansang ng mga huwad na apostol. Tinatawag niya ang kanyang sarili na isang hangal dahil sa pag-aatubili niyang ipagmalaki ang kanyang mga kwalipikasyon at ang kanyang pagdurusa para kay Kristo (kabanata 11). Tinapos niya ang kanyang sulat sa pamamagitan ng paglalarawan sa pangitain ng langit na pinahintulutan niyang maranasan at ang tinik sa laman na ibinigay sa kanya ng Diyos upang matiyak ang kanyang kababaang-loob (kabanata 12). Ang huling kabanata ay naglalaman ng kanyang pangaral sa mga taga-Corinto na suriin ang kanilang mga sarili upang makita kung ang kanilang ipinapahayag ay katotohanan, at nagtatapos sa isang bendisyon ng pag-ibig at kapayapaan.

Mga koneksyon: Sa kabuuan ng kanyang mga sulat, madalas na tinutukoy ni Pablo ang batas ni Mosaic, na inihahambing ito sa higit na kadakilaan ng ebanghelyo ni Jesucristo at kaligtasan sa pamamagitan ng biyaya. Sa 2 Mga Taga-Corinto 3:4-11, inihambing ni Pablo ang kautusan ng Lumang Tipan sa bagong tipan ng biyaya, na tinutukoy ang kautusan bilang yaong pumapatay habang ang Espiritu ay nagbibigay-buhay. Ang kautusan ay ang ministeryo ng kamatayan, nakasulat at nakaukit sa bato (v. 7; Exodo 24:12) dahil ito ay nagdadala lamang ng kaalaman sa kasalanan at sa paghatol nito. Ang kaluwalhatian ng batas ay na ito ay sumasalamin sa kaluwalhatian ng Diyos, ngunit ang ministeryo ng Espiritu ay higit na maluwalhati kaysa sa ministeryo ng batas, dahil ito ay sumasalamin sa Kanyang awa, biyaya at pag-ibig sa pagbibigay kay Kristo bilang katuparan ng batas.

Praktikal na Aplikasyon: Ang liham na ito ay ang pinaka-biyograpikal at pinakakaunting doktrina ng mga sulat ni Pablo. Ito ay nagsasabi sa atin ng higit pa tungkol kay Pablo bilang isang tao at bilang isang ministro kaysa alinman sa iba. Sabi nga, may ilang bagay na maaari nating kunin mula sa liham na ito at ilapat sa ating buhay ngayon. Ang isang bagay ay pangangasiwa, hindi lamang sa pera, kundi sa oras din. Ang mga taga-Macedonia ay hindi lamang nagbigay ng bukas-palad, ngunit ibinigay nila ang kanilang sarili muna sa Panginoon at pagkatapos ay sa amin ayon sa kalooban ng Diyos (2 Corinto 8:5). Sa parehong paraan, dapat nating ialay hindi lamang ang lahat ng mayroon tayo sa Panginoon, kundi ang lahat ng kung ano tayo. Hindi niya talaga kailangan ng pera namin. Siya ay makapangyarihan sa lahat! Gusto niya ang puso, isa na naghahangad na paglingkuran at pasayahin at pagmamahal. Ang pangangasiwa at pagbibigay sa Diyos ay higit pa sa pera. Oo, gusto ng Diyos na i-tithe natin ang bahagi ng ating kinikita, at nangako Siya na pagpapalain tayo kapag nagbibigay tayo sa Kanya. Mayroong higit pa. Gusto ng Diyos 100%. Nais niyang ibigay natin sa Kanya ang lahat. Lahat tayo. Dapat nating gugulin ang ating buhay sa paglilingkod sa ating Ama. Hindi lamang tayo dapat magbigay sa Diyos mula sa ating suweldo, ngunit ang ating mismong buhay ay dapat na repleksyon sa Kanya. Dapat muna nating ibigay ang ating sarili sa Panginoon, pagkatapos ay sa simbahan at sa gawain ng ministeryo ni Jesucristo.



Top