Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa pagtanda/pagtanda?

Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa pagtanda/pagtanda? Sagot



Ipinakikita ng Bibliya ang pagtanda bilang isang normal, natural na bahagi ng buhay sa mundong ito. Mayroong karangalan na kasangkot sa proseso ng pagtanda, dahil ang pagtanda ay karaniwang sinasamahan ng pagtaas ng karunungan at karanasan. Ang kulay-abo na buhok ay isang korona ng karilagan; ito ay natatamo sa pamamagitan ng isang matuwid na buhay (Kawikaan 16:31; tingnan din sa Kawikaan 20:29). Nais ng Diyos na tandaan natin na ang buhay ay maikli (Santiago 4:14) at ang kagandahan ng kabataan ay malapit nang mawala (Kawikaan 31:30; 1 Pedro 1:24).



Sa huli, hindi maihihiwalay ang usapin ng pagtanda sa usapin ng kahulugan ng buhay at konsepto ng pamana na ating iniiwan. Sa aklat ng Eclesiastes , si Solomon ay nagbibigay ng isang matalinong pagtingin sa pagtanda at sa mga isyung nauugnay dito.





Tayo ay isinilang na may likas na hilig na mabuhay sa sandaling ito, ngunit ang pinakakawalang-kabuluhan ng pamamaraang iyon ay ang paksa ng Eclesiastes 1–7. Habang tumatanda ang mga tao at nagsisimulang maramdaman ang tumataas na epekto ng kanilang mortalidad , kadalasang sinusubukan nilang i-invest ang kanilang nawawalang mga mapagkukunan sa mga proyekto na para sa kanila ay tila may higit na pangako ng pangmatagalang kahulugan sa buhay, lalo na ang pag-asang mapanatili ang kanilang pangalan sa isang pangmatagalang pamana. (Eclesiastes 2). Sa kasamaang palad, walang sinuman ang makapaghuhula kung anong mga proyekto ang magkakaroon ng pangmatagalang halaga at kahalagahan (Eclesiastes 3:1-15), at ito ay karaniwang humahantong sa iba't ibang antas ng kabiguan at maging ng kawalan ng pag-asa sa kaiklian ng buhay at maliwanag na kawalan ng katarungan sa ilalim ng araw (Eclesiastes 3:16– 7:29).



Sa lumalagong pagkaunawa na ang kasiyahan sa gayong mga aktibidad ay laging panandalian, ang pag-asa ni Solomon ay ang mga tao ay magiging mas matalino sa paggamit ng kanilang bigay-Diyos na bahagi o pamamahagi bago sila mamatay (Eclesiastes 8–12; tingnan din sa Awit 90:12). Lumalago ang karunungan na ito kaugnay ng ating kamalayan sa oras at paghatol—kailangan natin ng banal na pananaw sa harap ng kaiklian ng buhay at maliwanag na kawalan ng katarungan (Eclesiastes 3:15c–17; 8:5b–8, 12b–15; 9:11–12). ; 11:9; 12:14). Ang Hebreong paniwala ng oras sa mga talatang ito ay pinagsasama ang mga konsepto ng pagkakataon (ang tamang oras upang kumilos nang mabuti kapag may pagkakataon) at limitadong haba ng buhay (napakaraming oras lamang bago mawala ang lahat ng pagkakataon). Ang Hebreong paniwala ng paghatol sa parehong mga tekstong ito ay nagpapahiwatig ng ganap na kalayaan sa paggamit ng ating bigay-Diyos na bahagi sa buhay habang ang ating mga pagnanasa ay umaakay sa atin, ngunit may kasabay na pananagutan sa Isa na namahagi ng ating inilaan na mga bahagi. Ang katapat ng Bagong Tipan sa mga konseptong ito ay makikitang malinaw na inilalarawan sa mga talinghaga ni Jesus tungkol sa sampung birhen at mga talento (Mateo 25), ang dalawang anak na lalaki (Mateo 21:28–32), at ang hindi makatarungang katiwala (Lucas 16:1–). 13).



Kabilang sa mga pinaka nakakagambalang aspeto ng pagtanda—lalo na sa mga kulturang nagbibigay ng mataas na halaga sa masungit na indibidwalismo—ay ang pagtaas ng dalas ng senile dementia habang lumalaki ang buhay ng tao. Tila talagang hindi patas na ang mga taong lubhang nagdurusa ay dapat na nakawan ng kanilang intelektwal, emosyonal, at panlipunang sigla habang ang kanilang pisikal na katawan ay patuloy na nabubuhay. Ang Alzheimer's disease ay isang partikular na mahirap na pill na lunukin dahil ang sanhi ay hindi alam at tila hindi ito nauugnay sa anumang partikular na masamang gawi sa kalusugan. Habang ang pag-unlad ng Alzheimer ay maaaring matigil, sa isang bahagi, sa pamamagitan ng patuloy na aktibong pakikilahok sa pag-iisip at pisikal na aktibidad, ang pag-unlad ng sakit ay gayunpaman ay hindi maiiwasan.



Kinikilala ng may-akda ng Ecclesiastes ang nakakainis na hindi patas na ito mula sa a tao pananaw (Eclesiastes 7:15-18; 8:14–9:3), ngunit nag-aalok siya ng karunungan upang tulungan tayong harapin ito mula sa sa Diyos pananaw, na kinabibilangan ng mga ideya ng oras at paghatol. Sa ating hindi maiiwasang kabiguan sa kalagayan ng tao—ang ating unibersal na kasamaan, kawalan ng katiyakan, at mortalidad—katalinong alalahanin na para sa lahat ng nabubuhay ay may pag-asa, dahil ang isang buhay na aso ay mas mabuti kaysa sa isang patay na leon. Sapagka't nalalaman ng mga buhay na sila'y mamamatay; ngunit ang mga patay ay walang nalalaman, at wala na silang gantimpala, sapagkat ang alaala sa kanila ay nakalimutan. Gayundin ang kanilang pag-ibig, ang kanilang poot, at ang kanilang inggit ay nawala na ngayon; hindi na sila magkakaroon ng bahagi sa anumang bagay na ginawa sa ilalim ng araw (Eclesiastes 9:4-6, NKJV). Dahil alam nilang mananagot sila para sa kanilang bigay-Diyos na bahagi, dapat na samantalahin ng mga tao ang lahat ng kanilang mga kaloob, talento, karunungan, at pagkakataon sa buhay nang mas maaga kaysa sa huli—bago ang lahat ng pagkakataong gawin ito ay tumigil, bago ang hindi maiiwasang kahinaan ay magsasara ng lahat ng pagkakataon. (9:7-10; 11:9-12:7).

Ang tulak ng pagmumuni-muni na ito mula sa Eclesiastes sa pagtanda ay ang kahulugan ng buhay ay natutupad sa ating bigay ng Diyos. layunin , at ang ating layunin ay natutupad lamang kapag sinasamantala natin ang ating bigay ng Diyos bahagi kay Kristo, ang ipinangakong Tagapagligtas ng Diyos. Bagama't ang bahaging ito ay tila hindi gaanong makatarungan para sa ilan kaysa sa iba, ang kahulugan ng buhay ay matutupad lamang sa huling paghatol kapag natanggap natin ang ating mana (Eclesiastes 7:11) para sa paraan ng paglalaan natin ng ating bahagi, ito man ay mabuti o masama (Eclesiastes 12). :14; cp. 2 Corinto 5:10). Sa araw na iyon, makikita natin na ang Diyos ay lubos na patas sa Kanyang mga gantimpala, gaano man hindi patas o hindi pantay ang pagbabahagi ng ating bahagi sa kasalukuyang buhay na ito.



Top