Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa pag-iwas?

Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa pag-iwas? Sagot



Ang umiwas ay sadyang umiwas sa isang bagay o isang tao. Sa Bibliya, ang salita umiwas ay inilapat sa kasamaan. Sinabi ng Panginoon na ang Kanyang lingkod na si Job ay walang kapintasan at matuwid, isang taong may takot sa Diyos at umiiwas sa kasamaan (Job 1:8). Si Job mismo ay nagpahayag na ang pagkatakot sa Panginoon—iyon ay karunungan, at ang pag-iwas sa kasamaan ay pagkaunawa (Job 28:28). Pinapayuhan tayo ng Bibliya, Huwag kang maging pantas sa iyong sariling mga mata; matakot sa Panginoon at umiwas sa kasamaan (Mga Kawikaan 3:7–8). Ang matalinong tao ay natatakot sa Panginoon at umiiwas sa kasamaan (Kawikaan 14:16). Kaya, ang pag-iwas sa kasamaan ay mabuti.



Sa mga konteksto ng relihiyon at simbahan, ang pag-iwas ay isang uri ng disiplina ng simbahan laban sa isang taong lumabag sa mga tuntunin ng simbahan. Ang pag-iwas ay nagsasangkot ng isang pormal na desisyon ng isang simbahan na nagbabawal sa pakikipag-ugnayan sa taong iniiwasan. Ang lawak at tagal ng pag-iwas ay nag-iiba-iba sa iba't ibang grupo na nagsasagawa nito. Ang pag-iwas ay kadalasang nauugnay sa mga grupong Amish at Mennonite, ngunit ginagamit din ito ng ibang mga simbahan. Ang ilang mga kulto at tradisyonal na lipunan (tulad ng sa Bali) ay nagsasagawa ng mga matitinding anyo ng pag-iwas na maaaring humantong sa pag-alis ng buong pamilya sa lahat ng aspeto ng lipunan.





Sa Amish shunning, ang mga miyembro ng simbahan ay hindi pinapayagan na kumain sa parehong mesa tulad ng mga taong iniiwasan, makipagnegosyo sa kanila, o tumanggap ng kahit ano mula sa kanila. Ang pag-iwas ay inilalapat lamang sa mga binyagan, nasa hustong gulang na mga miyembro na sadyang lumalabag sa kanilang mga panata sa simbahan. Ang mga hindi miyembro at ang mga hindi kailanman sumumpa ay hindi karapat-dapat na iwasan.



Bagama't ang pag-iwas ay may kaugnayan sa ekskomunikasyon, ang dalawang gawi ay hindi magkasingkahulugan. Ang matiwalag ay ang pagkawala ng mga karapatan sa pagiging kasapi sa isang simbahan; ang itiniwalag na tao ay maaaring hindi na bumoto sa simbahan, magturo sa isang klase, atbp. Ang pag-iwas ay higit pa sa pagtitiwalag: ang pag-iwas ay pagkakaitan ng personal na pakikipag-ugnayan sa mga miyembro ng simbahan kahit na sa panlipunan, hindi eklesiastikal na mga setting. Posibleng ma-excommunicate nang hindi nilalayuan. Bagama't ang pag-iwas ay maaaring magpahiwatig ng mga legalistikong tendensya, at ang pag-iwas ay maaaring maling gamitin sa espirituwal na pagmamanipula, mayroong tamang lugar para sirain ang isang samahan. Itinuturo ng Bibliya ang pagtitiwalag bilang isang uri ng disiplina sa simbahan. Dagdag pa, ang 1 Corinto 5:11 ay tumutukoy sa kung ano ang madaling ipakahulugan bilang isang anyo ng pag-iwas: Sumulat ako sa iyo na huwag kang makisama sa sinumang nag-aangking kapatid ngunit imoral o sakim, sumasamba sa diyus-diyosan o babae. maninirang-puri, isang lasenggo o manloloko. Huwag kahit na kumain kasama ang gayong mga tao. Sa kontekstong ito, si Paul ay nakikitungo sa isang lalaking sangkot sa matinding imoralidad (talata 1). Ang utos ay itiwalag ang tao para sa kanyang sariling espirituwal na kabutihan (talata 2 at 5) at para sa sariling kadalisayan ng simbahan (talata 6). Ang payo ng apostol na hindi man lang kumain kasama ang lalaki ay nakabatay sa dalawang bagay: ang lalaki ay nag-aangkin na siya ay isang Kristiyano, at siya ay patuloy na nasasangkot sa publiko, hindi nagsisising kasalanan (talata 11). Matapos itiwalag ang gayong tao, ang simbahan ay dapat mag-ingat na huwag magbigay ng impresyon na ang lahat ay maayos. Hangga't ang isang hindi nagsisising makasalanan ay nag-aangkin na siya ay anak ng Diyos, hindi siya maaaring magkaroon ng tunay na pakikisama sa katawan ni Kristo.



Ang ibang mga sipi ng Banal na Kasulatan ay nagtuturo din ng pagtitiwalag at pagsira ng malapit na pagsasamahan (Mateo 18:15–17; 2 Tesalonica 3:14). Gayunpaman, bukod sa utos na huwag kumain kasama ng lalaki sa Corinto, walang mga espesipiko sa kaugalian ng pag-iwas na ibinigay sa Bibliya. Kahit na sa 1 Corinto 5:11, ang lawak ng pag-iwas ay hindi lubos na malinaw: ang tinutukoy ba ni Pablo ay ang Hapunan ng Panginoon, na tinalakay niya sa 1 Mga Taga-Corinto 11? Ang utos ba ay isang kultural na sanggunian sa pagpapakita ng pagtanggap at kabuuan ng pakikipagkapwa? Sa anumang kaso, waring ang matinding anyo ng pag-iwas, gaya ng pagsasaalang-alang sa isang tao na patay, lubos na hindi pinapansin siya, o pagtanggi na kilalanin ang kaniyang pag-iral, ay higit pa sa iniuutos ng Kasulatan. Pagkatapos ng lahat, sinabi ni Jesus na, kapag ang isang tao ay pinaalis sa simbahan, dapat siyang ituring bilang isang pagano o isang maniningil ng buwis (Mateo 18:17). Sa madaling salita, ituring ang isang hindi maiiwasang nagkasala bilang isang hindi ligtas na tao. Paano natin pakikitunguhan ang mga hindi ligtas? Sa pagmamahal at biyaya. Ang mga pagano at maniningil ng buwis ay kailangang ma-ebanghelyo. Dapat nating ibigin maging ang ating mga kaaway (Mateo 5:44).



Ang layunin ng ekskomunikasyon at anumang anyo ng pag-iwas ay pagpapanumbalik (Galacia 6:1). Ang layunin ng anumang uri ng disiplina ay mag-udyok ng pagsisisi at, sa huli, upang muling pagsamahin ang ating nahulog na kapatid sa katawan ng simbahan. Ang pagiging opisyal na itinatakwil sa simbahan, ang makasalanan ay maaaring madala sa pagsisisi. Nang malaman ng lalaki sa simbahan sa Corinto na nagkasala siya laban sa Diyos, nagsisi siya at bumalik sa simbahan para sa kapatawaran at muling pagbabalik. Ang pakikisama sa mga mananampalataya sa Corinto ay naibalik (2 Mga Taga-Corinto 2:6–11).

Sa Kasulatan, ang pagbubukod ng isang tao sa simbahan ay nauuna sa payo at payo; ito ay ginagamit lamang sa mga kaso ng bona fide heresy, matigas na pagkakabaha-bahagi, o lantaran, hindi nagsisising kasalanan; at ito ay isang huling paraan. Pagkatapos ng ekskomunikasyon, ang relasyon sa pagitan ng dating miyembro at ng simbahan ay natural na nagbabago, at ang pag-iwas sa utos—na huwag kumain kasama ang gayong tao—ay maaaring maglaro. Gayunpaman, ang simbahan ay may pananagutan pa rin na manalangin para sa taong dinidisiplina at magbigay ng kapatawaran kapag nakikita ang pagsisisi. Ang pag-iwas, gaya ng pagtukoy bilang isang pagtanggi na makipag-usap sa isang tao o ganap na pagkaputol ng lahat ng ugnayan, ay higit pa sa kung ano ang itinataguyod ng Bibliya.



Top