Ano ang konsensya?

Ano ang konsensya? Sagot



Ang konsensiya ay tinukoy bilang bahagi ng pag-iisip ng tao na nag-uudyok sa pagdurusa sa pag-iisip at pagkadama ng pagkakasala kapag nilalabag natin ito at damdamin ng kasiyahan at kagalingan kapag ang ating mga aksyon, iniisip at salita ay naaayon sa ating mga sistema ng pagpapahalaga. Ang salitang Griyego na isinaling konsensya sa lahat ng mga sanggunian sa Bagong Tipan ay suneidēsis , ibig sabihin ay moral na kamalayan o moral na kamalayan. Ang konsensya ay tumutugon kapag ang mga kilos, iniisip, at salita ng isang tao ay umaayon, o salungat sa, isang pamantayan ng tama at mali.



Walang salitang Hebreo sa Lumang Tipan na katumbas ng suneidēsis sa Bagong Tipan. Ang kakulangan ng salitang Hebreo para sa budhi ay maaaring dahil sa pananaw sa mundo ng mga Hudyo, na komunal sa halip na indibidwal. Itinuring ng Hebrew ang kanyang sarili bilang isang miyembro ng isang covenant community na may kaugnayan sa Diyos at sa Kanyang mga batas, sa halip na bilang isang indibidwal. Sa madaling salita, ang Hebreo ay nagtitiwala sa kanyang sariling posisyon sa harap ng Diyos kung ang bansang Hebreo sa kabuuan ay nasa mabuting pakikisama sa Kanya.





Ang konsepto ng Bagong Tipan ng budhi ay higit na indibidwal sa kalikasan at nagsasangkot ng tatlong pangunahing katotohanan. Una, ang budhi ay bigay ng Diyos na kakayahan para sa mga tao na magsagawa ng pagsusuri sa sarili. Ilang beses binanggit ni Pablo ang kanyang sariling budhi na mabuti o malinis (Mga Gawa 23:1; 24:16; 1 Mga Taga-Corinto 4:4). Sinuri ni Pablo ang kaniyang sariling mga salita at mga gawa at nasumpungang ito ay naaayon sa kaniyang moral at sistema ng pagpapahalaga, na, siyempre, ay nakasalig sa mga pamantayan ng Diyos. Pinatunayan ng kanyang konsensya ang integridad ng kanyang puso.



Pangalawa, inilalarawan ng Bagong Tipan ang budhi bilang saksi sa isang bagay. Sinabi ni Pablo na ang mga Gentil ay may mga budhi na nagpapatotoo sa pagkakaroon ng kautusan ng Diyos na nakasulat sa kanilang mga puso, kahit na wala sila ng Kautusang Mosaiko (Roma 2:14-15). Siya rin ay umaapela sa kanyang sariling budhi bilang saksi na siya ay nagsasalita ng katotohanan (Roma 9:1) at na siya ay nagsagawa ng kanyang sarili sa kabanalan at katapatan sa kanyang pakikitungo sa mga tao (2 Corinto 1:12). Sinabi rin niya na ang kanyang budhi ay nagsasabi sa kanya na ang kanyang mga aksyon ay maliwanag sa Diyos at sa saksi ng mga budhi ng ibang tao (2 Corinto 5:11).



Pangatlo, ang konsensya ay isang tagapaglingkod ng sistema ng pagpapahalaga ng indibidwal. Ang isang wala pa sa gulang o mahinang sistema ng pagpapahalaga ay nagbubunga ng mahinang budhi, habang ang isang ganap na kaalamang sistema ng pagpapahalaga ay nagbubunga ng isang malakas na pakiramdam ng tama at mali. Sa buhay Kristiyano, ang konsensiya ng isang tao ay maaaring udyukan ng hindi sapat na pag-unawa sa mga katotohanan sa banal na kasulatan at maaaring magdulot ng mga damdamin ng pagkakasala at kahihiyan na hindi katumbas ng mga isyu sa kamay. Ang paglago sa pananampalataya ay nagpapatibay sa budhi.



Ang huling tungkuling ito ng budhi ay ang binanggit ni Pablo sa kanyang mga tagubilin tungkol sa pagkain ng pagkaing inihain sa mga diyus-diyosan. Ginagawa niya ang kaso na, dahil ang mga diyus-diyosan ay hindi tunay na mga diyos, walang pagkakaiba kung ang pagkain ay inihain sa kanila o hindi. Ngunit ang ilan sa simbahan sa Corinto ay mahina sa kanilang pang-unawa at naniniwala na ang gayong mga diyos ay talagang umiiral. Ang mga walang gulang na mananampalataya na ito ay natakot sa pag-iisip na kumain ng pagkaing inihain sa mga diyos, dahil ang kanilang mga budhi ay nababatid ng mga maling pagkiling at mapamahiing pananaw. Kaya naman, hinihimok ni Pablo ang mga mas may gulang sa kanilang pang-unawa na huwag gamitin ang kanilang kalayaang kumain kung ito ay magiging dahilan upang hatulan ng budhi ng kanilang mahihinang mga kapatid ang kanilang mga aksyon. Ang aral dito ay, kung malinis ang ating mga budhi dahil sa mature na pananampalataya at pang-unawa, hindi natin dapat maging sanhi ng pagkatisod sa mga may mahinang budhi sa pamamagitan ng paggamit ng kalayaang dulot ng mas matibay na budhi.

Ang isa pang pagtukoy sa konsensiya sa Bagong Tipan ay sa isang budhi na sinira o naging insensitive na para bang ito ay nilagyan ng mainit na bakal (1 Timoteo 4:1-2). Ang ganitong budhi ay matigas at kalyo, wala nang nararamdaman. Hindi na nakikinig sa mga pahiwatig nito ang isang taong may nasusunog na budhi, at maaari siyang magkasala nang may pagtalikod, linlangin ang kanyang sarili sa pag-iisip na ang lahat ay mabuti sa kanyang kaluluwa, at pakikitungo sa iba nang walang pakiramdam at walang habag.

Bilang mga Kristiyano, dapat nating panatilihing malinis ang ating mga budhi sa pamamagitan ng pagsunod sa Diyos at pagpapanatili ng ating relasyon sa Kanya sa mabuting katayuan. Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng pagsasabuhay ng Kanyang Salita, na patuloy na binabago at pinapalambot ang ating mga puso. Itinuturing namin ang mga mahihina ang budhi, tinatrato sila nang may Kristiyanong pag-ibig at habag.



Top