Ano ang Scopes Monkey Trial?

Ano ang Scopes Monkey Trial? Sagot



Ang Scopes Monkey Trial ay naganap noong 1925 sa Dayton, Tennessee. Ang paglilitis ay pormal na kilala bilang Ang Estado ng Tennessee laban kay John Thomas Scopes . Inakusahan ng estado si Mr. Scopes, isang pampublikong guro sa mataas na paaralan, ng pagtuturo ng ebolusyon ng tao laban sa batas ng estado. Bagaman ang kasong ito ay sadyang isinagawa upang makaakit ng publisidad para sa bayan ng Dayton, nagkaroon ito ng mga epekto para sa debate sa paglikha kumpara sa ebolusyon at ang kinabukasan ng pagtuturo ng teorya ni Darwin sa mga pampublikong paaralan.

Ang Tennessee's Butler Act, isang batas na ipinasa noong Marso 1925, ay nagbabawal sa mga guro sa mga paaralang pinondohan ng estado na magturo ng ebolusyon ng tao. Noong Hulyo 1925, si John T. Scopes ay inakusahan ng paggawa nito. Inayos ng American Civil Liberties Union ang isang agnostic na abogado, si Clarence Darrow, upang kumatawan sa Scopes sa paparating na Monkey Trial. Si William Jennings Bryan, tatlong beses na kandidato sa Pangulo at Presbyterian, ay sumang-ayon na kumatawan sa estado ng Tennessee. Ang mga linya ay iginuhit, ang atensyon ng publiko ay nakatuon, at nagsimula ang isang media circus.



Sa simula, ang mga nasasangkot ay may mga kaduda-dudang motibo, at ang paglilitis ay ginanap sa ilalim ng mga kahina-hinalang pangyayari. Halimbawa, si Mr. Scopes, na isa lamang kapalit na guro sa silid-aralan ng agham, ay hindi man lang alam kung nagturo siya ng ebolusyon, ngunit sinisi niya ang kanyang sarili upang ang kaso ay magkaroon ng nasasakdal. Naging maingat ang depensa na huwag payagan ang Scopes na tumestigo, marahil dahil alam nilang hindi niya talaga itinuro ang paksa. Ang paglahok ni Darrow ay nilabanan ng ACLU, sa una, sa takot na gagawin niya ang paglilitis bilang isang personal na sirko at krusada laban sa relihiyon—na ginawa niya. Ang kanyang paglahok sa pangkat ng pagtatanggol ay humantong sa iba pang mga abogado, tulad nina Charles Hughes at John Davis, na umatras.



Sa panig ng pag-uusig, si Bryan ay pangunahing nag-aalala sa mga karapatan ng mga estado. Ang kanyang pangunahing depensa sa Butler Act ay ang pagtatanggol sa kakayahan ng isang estado na pumili ng sarili nitong kurikulum. Labis din siyang nag-aalala sa mga ugnayan sa pagitan ng mga teorya ng ebolusyon at eugenics . Sa katunayan, sinabi ni Bryan na handa siyang makipagdebate sa ebolusyon, ngunit hindi niya inisip na may kinalaman ito sa kaso ni Scopes. Gayunpaman, binasa ni Bryan si Darwin ilang taon na ang nakalilipas at binanggit siya sa kaso. Si Darrow, sa kabilang banda, ay umamin na siya ay sumuko sa pagsulat ni Darwin, na nakitang ito ay masyadong malabo.

Ang paglilitis ay mabilis na nauwi sa isang one-on-one na debate sa pagitan nina Bryan at Darrow tungkol sa relihiyon at mga ideyal sa relihiyon. Sa isang hakbang, ang ilang pinaghihinalaan ay ang kanyang buong motibasyon para sa pagsasampa ng kaso, tinawag ni Darrow si Bryan sa kinatatayuan bilang saksi para sa Bibliya. Salamat sa mga kathang-isip na account, karaniwang pinaniniwalaan na si Bryan ay nahirapang ipagtanggol ang Banal na Kasulatan at ang kanyang pundamentalistang pananampalataya at napahiya siya sa paninindigan. Sa katunayan, kumportableng tumugon si Bryan sa mga pag-atake ni Darrow. Pinalihis pa nga niya ang ilan sa mga tanong sa pamamagitan ng pagpuna na, sa mahigpit na pagsasalita, ang isang tao ay hindi kailangang maniwala sa isang 6,000-taong-gulang na lupa.



Ang karayom ​​ni Darrow ay nakarating kay Bryan. Lalo siyang naging iritable sa kinatatayuan. Nakalulungkot, ang sariling kaalaman ni Bryan ang ginamit laban sa kanya. Ang diskarte ni Darrow ay pagalit, mababaw, at malawak—nagpapahamak kay Bryan ng mas maraming tanong na hindi masasagot. Gaya ng ipinakita sa mga aktwal na transcript, nakita ni Bryan na maingat, at mapanuri—na, balintuna, ay nagdulot ng higit na pagpuna mula sa kanyang mga nasasakupan, na maaaring mas gusto ang isang mas simple, matigas na paninindigan.

Ang bitag ni Darrow ay parehong malisyoso at multi-layered. Pagkatapos ng dalawang oras na interogasyon sa isang brutal na mainit na silid ng hukuman, pinatigil ng hukom ang komedya. Pagkatapos ay iniutos niya ang buong patotoo na tinamaan mula sa talaan. Ang susunod na lansihin ni Darrow ay ang talikdan ang karapatan ng depensa na gumawa ng pinal na pahayag-na, ayon sa batas, ay humadlang din sa pag-uusig sa paggawa nito. Ito ay isang direktang kontradiksyon sa naunang pangako ni Darrow na siya naman, ay magsisilbing saksi sa ngalan ng Darwinismo, na susuriin ni Bryan. Sa paggawa nito, matalinong minamanipula ni Darrow ang sitwasyon upang maiwasan ang anumang posibilidad ng mga makatwirang sagot. Si Bryan, sa katunayan, ay natahimik na walang pagkakataong sumagot.

Ang mga anti-relihiyosong reporter tulad ni H. L. Mencken, na wala man lang sa panahon ng patotoo ni Bryan, ay nagpaikot-ikot sa mga pangyayari upang magmukhang mas malala ang mga pananaw sa relihiyon. Namatay si Bryan pagkalipas ng ilang araw—bilang resulta ng mahinang diyeta at diabetes, hindi anumang uri ng pagkabalisa.

Bagama't napatunayang nagkasala si Scopes sa loob lamang ng siyam na minuto ng hurado, ang hatol ay kalaunan ay binawi ng Korte Suprema ng Tennessee sa isang teknikalidad. Ipinahayag ng mga mahistrado sa kanilang desisyon na walang mapapala sa pagpapahaba ng buhay ng kakaibang kasong ito.

Ang epekto ng pagsubok sa debate sa paglikha laban sa ebolusyon ay makabuluhan, kung maantala. Ang komedya ay nagsiwalat ng lumalagong galit sa relihiyon at mga pananaw sa Bibliya sa mga hindi mananampalataya na handang gamitin ang teorya ng ebolusyon bilang sandata laban sa pananampalataya. Ang pagkakasala o inosente ng mga saklaw ay hindi kailanman ang tunay na isyu. Hindi rin, sa kabila ng orihinal na layunin, ito ay isang legal na pagsubok ng Butler Act. Sa halip, isa itong publicity stunt na nilalayong sirain ang mga pananaw sa Bibliya at kutyain ang relihiyon.

Matapos mapatunayang nagkasala ang Scopes, sinubukan ng ilang estado na magpasa ng mga batas na katulad ng Butler Act ngunit nabigo. Sa ilang sandali, tila ang karamihan sa bansa ay nanghahawakan sa mga batas laban sa ebolusyon. Sa katunayan, ang konsepto ng ebolusyon ay itinuro pa rin sa mga paaralan, kahit na hindi ginamit ang eksaktong terminolohiya. Aabutin ng ilang dekada bago makita ang buong epekto ng Scopes Monkey Trial sa bansa at sa debate sa creation-versus-evolution. Ang kulturang popular, hindi ang batas, ang pangunahing nagtulak sa pagbabagong ito.

Sa loob ng halos tatlumpung taon, ang Scopes Monkey Trial ay nakalimutan ng pangunahing kulturang Amerikano. Pagkatapos ay lumitaw ang isang kathang-isip na bersyon ng Scopes Monkey Trial sa anyo ng isang dula, Manahin ang Hangin . Sa dulang iyon at isang pelikula noong 1960, ang tagausig ay inilalarawan bilang isang galit na galit, makitid ang isip, walang kaalamang Kristiyano Pundamentalista , at ang pagtatanggol bilang banayad, malawak ang pag-iisip, matalino agnostics .

Isang napakalaking understatement na sabihin iyon Manahin ang Hangin ay hindi isang tapat na representasyon ng kasaysayan. Gayunpaman, ang mga tao ay mas sabik na manood ng mga dramatikong kwento kaysa magbasa ng aktwal na kasaysayan. Ang kasikatan ng dula at pelikula ay nagpalawak ng nakikitang agwat sa pagitan ng agham at ng Bibliya at tiniyak na ang isang buong henerasyon ng mga Amerikano ay may maling pananaw sa mga katotohanang nakapalibot sa kaso. Ito ay bahagyang responsable para sa The Scopes Monkey Trial bilang isang paboritong halimbawa, na ginagamit ng mga nag-aalinlangan at naysayers, ng pagkaatrasado sa relihiyon.

Top